Kategori: Makaleler

Hıyanet, İslam dininde güven, sadakat ve dürüstlük gibi temel erdemlere aykırı bir davranış olarak kabul edilir. Kelime, Arapça kökenli olup, “güveni kötüye kullanmak, aldatmak, vefasızlık” anlamlarına gelir. Türk Dil Kurumu’na göre, hıyanet; kutsal sayılan şeylere el uzatma, kötülük etme veya karşı davranma, hainlik, ihanet olarak tanımlanır. [1] İslam’da hıyanet, yalnızca bireysel ilişkilerde değil, aynı zamanda toplumsal ve dini bağlamlarda da büyük bir suç olarak görülür. Kur’an-ı Kerim’de Enfal Suresi’nin 27. ayetinde, “Ey iman edenler! Allah’a ve Peygamber’e hainlik etmeyin…” denerek, Allah’a ve Peygamber’e karşı hıyanet etmenin ne denli büyük bir suç olduğu vurgulanmıştır. [2] Peygamber Efendimiz (s.a.v.) de hadislerinde hıyaneti…

Hısım Ne Demek Hukuk? Edebiyatın Dönüştürücü Gücüyle Bir İnceleme Kelimeler, dünyayı yeniden şekillendiren araçlardır. Bir edebiyatçı olarak her gün yazmanın ve okumanın, kelimelerin birer can taşıdığını fark ederim. Her kelime, bir evrenin kapısını aralar; her cümle, hayatın anlamını sorgulatır. İşte bu yüzden, kelimeler sadece iletişimi sağlamaz, aynı zamanda duyguları, fikirleri ve kimlikleri dönüştürür. Bu yazıda, “hısım” kelimesinin hukuk dilindeki anlamını, edebiyatın derinliklerinden süzülen bir bakış açısıyla ele alacağım. Edebiyatın evreninde, hısım olmak yalnızca bir kavram değil, ilişkilerin, aidiyetin, kimliğin ve toplumsal bağların bir simgesidir. Hısım: Hukukta Bir Kavram, Edebiyatın Derinliklerinde Bir Anlam Hukuk dilinde, “hısım” terimi, kan bağıyla ya da…

Hırs Kelimesinin Kökü Nedir? Öğrenme Arzusu mu, Kontrolsüz Tutku mu? Bir eğitimci olarak her sabah sınıfa girdiğimde aynı inancı taşırım: Öğrenme insanı dönüştürür. Ancak bu dönüşümün yönü, hangi duygularla beslendiğimize bağlıdır. Kimileri öğrenmeyi merakla kucaklar, kimileri ise hırsla sarılır. Hırs kelimesinin kökü üzerine düşünmek, yalnızca bir dilbilgisi meselesi değil; aynı zamanda insan doğasının, öğrenme motivasyonunun ve pedagojik anlayışın derinlerine inmek anlamına gelir. Hırs Kelimesinin Kökü Nedir? “Hırs” kelimesi, köken olarak Arapça “ḥarṣ” (حرص) kelimesinden gelir ve “aşırı istek”, “tutku”, “doyumsuz arzu” anlamlarını taşır. Kelime, hem olumlu hem de olumsuz çağrışımlar içerir. Arapça kökü itibariyle “koruma”, “saklama” ve “bir şeye sıkıca…

Teknosa Kime Ait? Bilimsel Bir Merakın Peşinde Bazı sorular vardır ki, ilk bakışta basit görünür ama içinde bir toplumun ekonomi, teknoloji ve güven anlayışını barındırır. “Teknosa kime ait?” sorusu da onlardan biri. Bu yazıyı hazırlarken kendime şunu sordum: bir markanın sahipliği sadece ekonomik bir mesele midir, yoksa aynı zamanda toplumsal bir göstergedir? Bilimsel merakım, bu konuyu veri, yapı ve strateji ekseninde incelemeye yöneltti — ama elbette, herkesin anlayabileceği bir dille. Teknosa’nın Sahipliği: Bilimsel Bir Gerçeklik Bilimsel bir analiz, önce somut veriden başlar. Teknosa, 2000 yılında Sabancı Holding tarafından kurulmuştur. Türkiye’nin en büyük perakende teknoloji zincirlerinden biri olarak konumlanan marka, Sabancı…

Güvercin Göğsü Kimlerde Olur? Güç, Gurur ve Siyasetin Anatomisi Bir siyaset bilimci olarak her zaman şunu düşünürüm: İktidar, bedenin bile duruşuna sızar. Güvercin göğsü — tıpta bir duruş biçimi olarak bilinse de — toplumsal düzenin metaforik bir yansımasıdır. İnsan bedeni, güç ilişkilerinin en kadim sahnesidir. Göğsünü kabartan, bir anlamda “ben buradayım” diyen bir beden, yalnızca fizyolojik değil, siyasal bir jesttir. O halde sormak gerekir: Güvercin göğsü kimlerde olur? Bu sadece bir beden meselesi midir, yoksa güç, ideoloji ve vatandaşlıkla iç içe geçmiş bir kimlik gösterisi midir? İktidarın Bedenselleşmesi: Göğsünü Kabartmak Ne Anlama Gelir? Siyaset, en sade tanımıyla bedenlerin nasıl duracağına…

Akasya Ağacı Soğuğa Dayanıklı mı? Ekonomik Dayanıklılığın Doğadaki Yansıması Bir Ekonomistin Gözünden: Kaynakların Sınırlılığı ve Direncin Bedeli Bir ekonomist olarak bazen kendimi bir orman içinde düşünürüm; her ağaç bir piyasa, her yaprak bir karar, her kök bir yatırımdır. Soruyu duyduğumda — “Akasya ağacı soğuğa dayanıklı mı?” — aklıma yalnızca botanik bir mesele değil, ekonomik bir metafor gelir. Çünkü aslında bu soru, “Bir sistem, kaynaklarını nasıl yönetirse uzun ömürlü olur?” sorusunun doğal biçimidir. Doğada olduğu gibi ekonomide de dayanıklılık, verimlilikle olduğu kadar uyum kabiliyetiyle ilgilidir. Akasya ağacının soğuğa dayanma yeteneği, tıpkı ekonomilerin kriz dönemlerindeki dayanıklılığı gibi, kaynak yönetimi, stratejik esneklik ve…